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sábado, 9 de mayo de 2026

LA HERMENÉUTICA

 


En el comienzo de la época invernal, el frío me invita a quedarse en el refugio del hogar haciendo lo que lo que me gusta y eso es leer y escribir sentado en mi escritorio bien calentito. Y que más se le puede pedir a la vida que recordar aquellos momentos de mi época de estudiante de derecho cuando leía doctrina y jurisprudencia judicial en la interpretación de las normas jurídicas en la que observaba y me llamaba la atención cómo frente un artículo de una ley había tantas interpretaciones diferentes, incluso muy contradictorias entre ellas. Allí fue donde escuche hablar por primera vez de la hermenéutica, y por supuesto los libros remitían a la filosofía para poder comprender esos fallos judiciales.

Hermenéutica significa interpretación, de acuerdo con lo cual podemos decir, en un primer acercamiento que “la hermenéutica es el arte de evitar los malentendidos”; fácilmente nos podemos dar cuenta de la cantidad de problemas que, en la vida diaria tenemos acerca de lo que observamos, escuchamos, leemos, etc. La interpretación y su estudio tienen una larga trayectoria. Se ha empleado en los estudios bíblicos, lingüísticos, jurídicos desde hace años. Sin embargo, el problema de la hermenéutica se convierte en un problema filosófico y lo advertimos fácilmente cuando leemos diferentes libros y nos damos cuenta que hay algunos que más nos gustan porque lo entendemos mejor que otros, lo mismo sucede cuando los profesores damos clases y los estudiantes eligen al que explica mejor los conocimientos de su materia. En general los malentendidos son problemas de interpretación y se nos presentan todo el tiempo en la vida cotidiana. La hermenéutica es una forma de comprensión y ésta cae bajo el concepto general del conocer y se entiende por conocer el proceso por el cual se busca un saber de validez universal.

En síntesis, de lo que se trata la hermenéutica es que:

1.       Comprender es ponerse de acuerdo con alguien sobre algo.

2.       El lenguaje es el medio universal para realizar el consenso o comprensión.

3.      El diálogo es la forma concreta en que se alcanza la comprensión.

4.     El comprender es interpretar.

5.      La comprensión que se realiza en el diálogo se mueve en un círculo dialéctico: pregunta-respuesta.

6.       La comprensión es la concreción de la conciencia de la historia que se lleva a cabo.

7.   No hay verdades absolutas que se puedan imponer porque cada uno construye subjetividad y va interpretando el mundo en el que vive a su manera y ese cúmulo de experiencias y saberes es su propia realidad, que a veces puede coincidir con las demás personas o no con lo se dice o piensa de lo que es o lo existe o se siente realmente.