Modernidad.
Contexto histórico
1) Revolución industrial.
- · Surgimiento de una nueva economía (capitalista).
- · Trabajo industrial.
- · Incorporación de máquinas.
- · Nuevos transportes.
- · Nuevas fronteras comerciales.
2) Revolución
francesa.
- Ø Caída del Estado Absolutista Monárquico.
- Ø Surgimiento de una nueva clase social: la burguesía, que asume el poder político.
- Ø Ideas liberales “Libertad, Igualdad y Fraternidad”.
3) Crítica marxista.
- ü Análisis crítico del capitalismo.
- ü Surgimiento de dos nuevas clases sociales: burguesía y proletariado.
- ü Marx propone una sociedad sin clases sociales. (Dictadura del proletariado):
Postmodernidad.
Contexto histórico
- v Se construye en las últimas cuatro décadas del siglo XX, en Europa y EE.UU. (capitalismo tardío/postindustrial/posfordista.
- v Es una manifestación cultural iniciada durante la guerra fría, por la generación nacida después de la SGM (Segunda Guerra Mundial). La década del 60.
- v se produce una crisis ideológica-política y teórica-pragmática, de los proyectos socialistas que impregnaron la década del 60.
- v Algunos de los hechos que tuvieron relevancia fueron la revolución cubana, la crisis de los misiles entre EE.UU y Cuba, el Concilio Vaticano II, la muerte de Martin Luther King, la muerte del Che Guevara, el mayo francés, el Cordobazo, la guerra de Vietnam. Todos estos acontecimientos provocaron un debate cultural e ideológico.
- v En los 80, la revolución conservadora de de Bush y Thacher, se consolida, se divide la URSS, cae el Muro de Berlín y finaliza la Guerra Fría y surge el neoliberalismo y aparece el nuevo Paradigma de la Postmodernidad.
Fundamento filosófico.
1.
Racionalismo.
Descartes. El conocimiento surge de la duda “Pienso luego existo”. Duda sobre la realidad que existe.
2.
Empirismo.
La experiencia es la forma de nuestra conciencia. Locke justifica la razón analítica para justificar los hechos.
3.
Historicista.
J.B. Vico. La hombre es el que hace
la historia, como protagonista.
Cambia el
paradigma medieval al paradigma de la modernidad, que hace renacer a las
ciencias.
Descartes aporta el método racional,
formal y demostrativo para buscar la verdad, a través del método deductivo que
abarca todo el saber científico.
Fundamento filosófico.
Uno de los primeros filósofos en
pensar la postmodernidad fue Lyotard,
quién explica que a partir de los años 50, el conocimiento o saber fue
modificado por el capitalismo por el impacto que recibió de la tecno-ciencia y
la mercantilización. La sociedad postindustrial, se convierte en una sociedad
de servicios tercerizada y una sociedad informatizada.
Otro de los fundamentos de
Lyotard es la crisis que atraviesan los grandes relatos de la modernidad.
A partir de la posmodernidad el
pensamiento es un estado de ánimo.
El gran fracaso de la modernidad
es que la razón no emancipó al hombre, y por lo tanto, el pensamiento
postmoderno desconfía de las nociones de verdad, razón, identidad, objetividad,
progreso, dados por los grandes relatos históricos que explicaban la historia.
Otro de los más destacados
filósofos en pensar la posmodernidad fue
Habermas. La postmodernidad es antimodernidad que tiene sustento en bases
emocionales juveniles que descreen de los mandatos del capitalismo.
Aparecen concepciones
subjetivistas y relativistas.
La postmodernidad también es una
manifestación artística donde existen disparidad de sentidos.
Visión del hombre.
La cosmovisión
del hombre es la razón que lo guía a
través de la historia.
La razón
legitima al sujeto con verdades científicas, morales y políticas, cuyas ideas
son proyectadas hacia el futuro y se unifica en un solo discurso.
La cultura
moderna introdujo creencias de
autorrealización: aventura, poder, alegría, crecimiento.
El hombre se
realiza dentro de la sociedad humana.
Adhiere a
valores como justicia, libertad, igualdad, solidaridad.
La unidad de
desarrollo en lo social, económico, político, fue lo que definió a la
modernidad.
Visión del hombre.
Lipovesky define a la postmodernidad
como el paradigma adolescente, donde
los individuos intentan perpetuar su juventud, sin compromisos con el poder,
Estado, las instituciones.
Sus características
principales son:
·
Donde predomina la indiferencia y el
relativismo.
·
Se le rinde culto al cuerpo.
·
Solo importa lo privado
·
Falta de compromiso con el otro.
·
Conciencias manipuladas por los medios de
comunicación.
·
Es una época de desencanto, de búsqueda de la
felicidad ya.
·
Cultura hedonista e individualista.
·
Es incoherente, consumista.
Conclusión.
La modernidad fue la historia
hecha por los hombres, fue la etapa de las acciones fuertes, de los imperativos
fuertes, del hombre que hace la historia, que se compromete con ella, que
representó a la civilización occidental, cuyas características principales han
sido el capitalismo, el racionalismo, el individualismo, la civilización
urbana, el progreso científico y tecnológico. Puede definirse como el proyecto
de imponer la razón como norma trascendental a la sociedad caracterizada por la
racionalización de la existencia, tanto es así que llegó a hablarse de la razón
como si fuera una diosa.
Pero la modernidad llegó a su
fin con el desenlace en las guerras mundiales y el genocidio nazi. Auschwitz
implica un quiebre, una ruptura en la tradición de la cultura occidental. El
hombre moderno que siempre idealizó a la razón humana como progreso o
civilización, desencadenó en la barbarie que nunca imaginó, convirtiendo a la
razón como instrumento para la muerte.
Max Horkheimer y Theodor
Adorno, en su obra dialéctica del iluminismo, fueron los primeros en manifestar
que la crisis de occidente es la crisis de la razón iluminista, por lo tanto, la razón no es un principio
abstracto, la razón es instrumental, en tanto es un instrumento utilizado por
el hombre para su propio interés.
Luego, Lyotard en su libro la
posmodernidad contada a los niños, continúa con la idea de los filósofos de la
Escuela de Frankfurt, …“todo lo real es racional, todo lo racional
es real: Auschwitz ”…, y va más allá decreta la muerte de los grandes
relatos (Cristiano, Marxista, Iluminista o racionalista y capitalista), A partir de aquí se crea una estética
posmoderna que dice: “los relatos han
muerto”. Esta muerte de los grandes relatos implica que hay pequeños
relatos. Los posmodernos le van a oponer a los grandes relatos, pequeños
relatos. Con la posmodernidad surge una fragmentación de la historia.
Gianni Vattimo, fue el
filósofo que propone el fin de los relatos fuertes o metafísicos y el comienzo
de los relatos o pensamientos débiles que se explicitan como una forma de
nihilismo.
El posmodernismo deconstruye la historia,
dice Derrida. La deconstrucción viene a demostrar que la historia está
fragmentada. Hoy, existe una multiplicidad de voces que crean un escenario que
genera nuevos significados e identidades culturales, étnicas, sexuales,
sociales, que tienen el derecho a expresarse y a ser escuchadas.
Inmerso en este contexto
histórico, donde todas las verdades fueron de-construidas, donde no quedan
utopías por la que luchar, dejó al hombre con una imagen con ciertas
características: prioriza los sentimientos y la inteligencia emocional, por
sobre la razón; pierde la fe en el progreso; cree sólo en lo que percibe de la
realidad; le importa más lo vivencial, lo cercano; se deja llevar por la
opinión mayoritaria mediática; es hedonista, su felicidad es fugaz y, por lo
tanto, vive plenamente el momento, rinde culto a su imagen, le importa solo su
apariencia física; es individualista, consumista.
El personaje mitológico
Narciso es el símbolo del hombre posmoderno, por ser una alegoría del culto a
la imagen.
¿Qué vendrá después de la
posmodernidad? No sabemos. Hay mucho escepticismo al respecto. Para muchos la
posmodernidad ya terminó. Otros piensan que la época actual es post-posmodernidad.
Otros que es un período de transición, de cambio, de algo nuevo que se está
gestando. Otros son optimistas y se animan a ponerle nombre: La nueva era del
HT (ser humano-técnico). Como ser humano solo anhelo la concientización planetaria,
porque es único y debemos cuidarlo para las generaciones venideras. “Sin
planeta, no hay futuro”.
Juan
Carlos Boscoscuro.
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