Curso de capacitación docente. Ministerio de Educación PBA. 2026 CH2aula153
Educación
intercultural crítica: aportes de la teoría social latinoamericana
Formador: Leandro
Rubertone
Propuesta de un
Taller: "Deconstruir la mirada curricular y escuchar las voces desde el
lugar que habitamos"
Para Estudiantes de las escuelas
secundarias de Salto, Profesores y Equipos Directivos.
Núcleo central: La perspectiva intercultural crítica como
motor de transformación curricular.
1.
Fundamentación.
La participación de nuestros escritores de
Salto, en nuestras escuelas secundarias, implica la posibilidad de que los
libros dejen de ser una idealización, para convertirla en una existencia real
llenas de vivencias, historias, relatos, mitos, poesías, aforismos de la
cercanía de nuestro lugar donde vivimos. La entrada de un escritor a la escuela
tiene un impacto emocional, invita a las/los estudiantes a pensar desde la
cercanía es ponerse a conversar con la vida, con el mundo postmoderno en el que
vivimos, pero también de recuerdos del pasado de historias, de lo que nos pasa
en el pueblo, en el barrio o en la escuela, y los contenidos curriculares de
filosofía se enriquecen cuando a la disciplina no la enseñamos, sino que la
vivimos como una experiencia personal que vamos construyendo. La lectura y la
escritura nos permite transformarnos para no seguir pensando como antes, pero
no para llegar a ser, sino para dejar de ser, de pensar diferente a cómo
pensamos, de percibir la diferencia desde lo social, cultural para poder
convivir entre todos en comunidad sin discriminación y despojando los
prejuicios poniéndonos en el lugar del otro. La creación de un taller de
lectura y escritura es un espacio dialógico para escucharnos, pensarnos juntos
que nos involucre en un proyecto común que busque transformar las instituciones
desde una pedagogía emancipadora,
liberadora que permita dialogar a nuestros escritores de nuestro lugar
donde habitamos Salto, Buenos Aires, Argentina; Latinoamérica con pensadores
como Jauretche, Scalabrini Ortíz, Paulo Freire, que reproducen una mirada desde
acá, para pensar nuestras zonceras, creencias, mitos urbanos y rurales y poder
comparar diferencias y semejanzas con otras culturas latinoamericanas
provenientes de la cosmovisión de los pueblos originarios, pero también con otras culturas dominantes
que provienen desde la centralidad europea o asiática. Que nuestros libros
puedan conversar, discutir con los textos propuestos por el diseño curricular
en el que encontramos filósofos como Nietzsche, Marx, Foucault, Sartre,
Heidegger, Baudelaire, Agamben, Byung Chul Han, que también cuestionan y fueron
y son muy críticos de sus sociedades y que hoy nos permiten pensar el mundo
actual, desde una mirada crítica, reflexiva. Romper con la colonización
pedagógica es enseñarles a nuestros estudiantes el uso responsable de sus
celulares para buscar el conocimiento, pero no para dejarse penetrar por
ideologías de la crueldad, culturas dominantes que junto con el mercado
económico y financiero pretenden que dejemos de ser sujetos de derecho para
convertirnos en simples consumidores. Nuestras escuelas secundarias están
atravesadas por esta nueva cultura de la tecnología digital que forman parte de
la educación informal. Enseñemos en nuestras escuelas secundarias que nuestro
celular, las redes sociales con las que convivimos pueden ser una herramienta
para reproducir lo que hacemos en nuestras escuelas y que cada estudiante pueda
hacer con su vida una obra de arte.
2.
Recurso de inicio.
Proyección un reportaje a Eduardo Galeano “Seguimos
viviendo en un mundo patas para arriba”, de Felipe Pigna, que sea como
disparador de inicio de la jornada. https://www.youtube.com/watch?v=1RNrrWFKMJw
Este recurso sacude con una fuerte crítica al
orden de cosas institucionalizado del mundo global actual en el que estamos
inmersos y que provoca miedo, impone el consumo y una amnesia colectiva como
forma de vida de un sistema capitalista global en donde se invierten los
valores, pero también nos permite pensar críticamente lo que enseñamos en
nuestras escuelas.
3.
Estructura del taller.
Durante los
módulos de la materia filosofía, en el trascurso del calendario escolar en cada
jornada semanal se organiza con la lectura de los libros de nuestros escritores:
1. Germán
Paolozzo. Un escritor
que no proviene de las academias, bibliotecas o cátedras, son el producto de
las vivencias del autor como aquellas principales maestras que nos asisten a lo
largo de la vida. Sus estudios fueron muy amplios, aunque no siempre fueron
formales.
· Barranca Colorada. Un libro que cuenta historias de nuestro río y el barrio La Tosca a
través de leyendas, historias y poesías, acercando viejos recuerdos de la
infancia del autor que forma parte de la idiosincrasia de nuestro pueblo´
· Desde Abajo.
Sus relatos y poemas de sus viajes por Argentina vendiendo artesanías de cuero
lo llevaron a conocer descendientes de pueblos originarios que lo indujeron a
conocer su cosmovisión del mundo, sus culturas, leyendas y mitos dejando
siempre una lección y reflejan aprendizajes ancestrales.
2. Héctor
Vicente Laguardia.
Escritor coterráneo de oficio albañil, poeta por pasión y maestro del lenguaje,
que comparte sus experiencias y despliega su riqueza interior a través de sus
reflexiones poéticas.
· Otra Mirada. Compone un libro con dos especies
literarias, sus poemas contienen pinceladas aforísticas los aforismos vuelan
con algún ala poética. Frases, reflexiones y algunos poemas cuestionables.
· Desde el andamio. Es más que un libro, es un viaje hacia la compresión de la vida desde
los ojos de un hombre cuyo corazón late tanto en la construcción de casas como
en la construcción de versos, desplegando su riqueza interior a través de
reflexiones poéticas.
3. Juan
Urruchua. Nació en
Pérez Millán, pero parte de su infancia y adolescencia vivió en Monroe y
Berdier, dos pueblos rurales del partido de Salto, desde muy pequeño debió
trabajar junto a su padre de jornalero rural para poder alimentarse. En el
comienzo de su adolescencia termina en Instituciones de Menores, hasta llegar
al Instituto Almafuerte donde logró fugarse a los 17 años. A partir de su
liberación recorrió el mundo y actualmente vive en Barcelona, rodeado del
afecto de su familia y todos los años visita nuestra ciudad.
· Consecuencias de la tumba. Un libro conmovedor de su vida donde
cuenta su historia personal de carencias no solo económicas, sino también
afectivas a causa de haber sido abandonado por su madre y las peores crueldades
vividas privado de su libertad. Sin embargo, Juan logró enfrentar todas sus
adversidades y pudo salir a recorrer el mundo.
· Por la ladera del Mekón. Recuerda sus experiencias de sus viajes por Asia donde a orillas del
río Mekón aprendió que el silencio también enseña y deja que el alma respire.
El silencio no es vacío es memoria que respira para poder reflexionar en ese
acto de mirarse hacia adentro sin miedo y es el puente que nos regresa al
origen.
· Reflexión de una vida. Un libro de filosofía donde Juan a sus 75 años reflexiona sobre la vida
a través de los recuerdos que aún siguen vigentes en su memoria de países,
pueblos, amigos. Es la biografía escrita con una carga emocional de una vida
marcada por la dureza, la carencia, pero también por la resistencia y la
fortaleza espiritual de sobreponerse a los momentos difíciles que se atraviesan
durante la vida.
4. Juan
Carlos LLauradó. Nació en Adrogué y vivió en la ciudad de Rojas,
a unos 50 kilómetros de nuestro Salto, allí fue profesor de Filosofía y
Ciencias de la Educación en escuelas secundarias de 14 provincias de Argentina.
En 2009 ganó el Primer Premio del XXI Certamen Internacional de Poesías y
Narrativa Breve.
· Literales Ausencias. Un libro de Antología poética que sus estudiantes de Rojas después de su
muerte, recolectaron todos sus trabajos poéticos y publicaron este maravilloso
libro de trascendentes reflexiones filosóficas surgidas de las más profundas
inquietudes humanas. En la soledad de su mundo atormentado, escribía para “llenar
la nada de algo”.
5.
Desarrollo de la Actividad.
La lectura
de los textos se realizará dentro de los espacios escolares (aulas,
bibliotecas, patios) propios para que las/los estudiantes tengan todas las
herramientas, estrategias, procedimientos y las actitudes propias del pensar
filosófico; el diálogo, la argumentación y la actitud crítica que les servirán
entonces para que ellos aprendan a pensar por sí mismos, acerca de temas
importantes para la vida. La participación a través de una lectura reflexiva,
analítica que permita que los textos de nuestros escritores dialoguen con
textos filosóficos obligatorios del diseño curricular. Construcción que sólo es
posible a través del diálogo con los demás, de allí la importancia de propiciar
en el aula la instauración de una
comunidad de investigación colocando al estudiante como centro y sujeto de
la educación, a través de un trabajo interdisciplinario, incorporando a otros
profesores de ciencias sociales para que ayuden a pensar desde sus diferentes
enfoques garantizando el debate profundo y la producción colectiva.
https://jcboscoscuro.blogspot.com/2026/06/estudiantes-escritores-de-nuestras.html
1.
Cierre del taller.
Se realizará durante el segundo cuatrimestre al
final del ciclo lectivo, con una recorrida por nuestras escuelas secundarias de
Salto, con la participación de nuestros escritores en un encuentro para que
nuestras/os estudiantes puedan interactuar dialogando e interrogándolos sobre
las motivaciones que llevaron a la escritura.
https://jcboscoscuro.blogspot.com/2026/05/la-lectura-y-escritura-como.html
2.
Referencias
Bibliográfica.
Los libros que se utilizan para el taller son:
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